- 伟大的伏生,伟大的秦末读书人|短史记
- 来源:短史记-腾讯新闻
“我名伏胜,自幼读《书》。……我壮年时曾为秦博士,秦起焚书之火,天下《书》大都被毁。……我家藏之《书》,或为仅存一部,我视《书》如命,我与我妻我子,为逃兵火,带上一车《书》,坐马车出咸阳回山东老家,中途遭遇兵劫,爱子护《书》,以命相搏,被乱兵杀死。我与妻女颠沛流离。我妻病重,那年天降大雪,小女险些冻饿致死。逃难的人真是太可怜,为取暖要烧掉一车书简,我妻誓死力拒,哭嚎向民众。妻说,这一车《书》,是爱子以命相搏,才得保全。我妻一路挨饿受冻,已经气衰力竭。我妻深知这一车《书》,如爱子性命,已经比她自己的性命更为贵重了。那一夜,我妻躺在我怀中病亡,永远地留在了那片荒野。说来不是我舍命护《书》,是我妻我子我全家舍命护《书》。未曾想,千辛万苦回到家乡,家乡也遭兵火,只好将《书》藏于故宅墙内,外出避难。二十余年颠沛在外,我无时无刻不挂念家中藏《书》。待天下初定,再回家园,发掘墙壁,书简多已朽毁,完整的篇目仅余二十八篇。我一生护《书》,未曾想,《书》却因我残缺大半,我愧对先人,愧对我逝去的妻儿。”
“史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”
李斯之所以单单将《诗经》与《尚书》拎出来,以“弃市”为威慑手段,禁止天下读书人拿这两本书里的内容说事,是因为这两部书在倡导同一种政治伦理:希望统治者尊重民意、实行德治。这种政治伦理,秦始皇与李斯并不认同。
“(《诗经》)凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛之故也。”
“秦既得意,烧天下《诗》《书》,诸侯史尤甚,为其有所刺讥也。《诗》《书》所以复见者,多藏人家。而史记独藏周室,以故灭。惜哉!惜哉!”
要想让《史记》永久流传,首要之务绝不是藏于秘府,而是让它进入民间,在读书人当中自由流通。
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