——文中加着重号的是入声字

——出自唐·白居易《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵 多叙贬官已来出处之意》

——出自唐·韦庄《和人春暮书事寄崔秀才》

——出自唐·白居易《紫薇花》

——出自唐·杜甫《苦竹》

——出自唐·白居易《岁晚旅望》

——出自明·商辂《送龙孔目归省》

——出自宋·余靖《送栾驾部》

——出自宋·陆游《秋晚村舍杂咏二首 其一》

注：在四季中，春、秋、冬皆为平声字，夏是仄声字，因此，春 对夏是合律的，秋对冬却是不合律的。春、秋、冬三字皆可与夏相对， 而春、秋、冬三字之间却不可相对。与此类似的还有四方，东、南、 西皆为平声字，北是仄声字，故东、南、西三字皆可与北相对，而东、 南、西三字之间却不可相对。如果非要对仗，也应按照“一三五不论， 二四六分明”的原则，尽量避免将这些同为平声的字放在偶数位。秋 对冬，是整本《声律启蒙》唯一一处不合律的对仗，虽然我们按照惯 例列举了相应的诗句，但读者在自己写作对联时还是要注意避免这种情况的发生。

按照佛教的规矩，寺庙里晚上击鼓，早上敲钟，以作为报时之用，亦催人精进修持。后常以“暮鼓晨钟”来比喻时日推移，亦比喻令人 警醒的话语。暮鼓，亦常作“夕鼓”，晨钟，亦常作“朝钟”、“晓 钟”。唐·李咸用《山中》记：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 宋·苏轼《书双竹湛师房》记：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。” 宋·陆游《短歌行》记：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”

“暮鼓”还可对作：

——出自宋·陈必复《席上和林端隐韵》

——出自宋·苏轼《郁孤台 其二 再过虔州，和前韵》

“晨钟”还可对作：

——出自明·杨基《宿高季迪京馆》

——出自清·宋之韩《鸿禧寺灯下》

玩：在普通话里读第二声，属平声，与同为平声的“观”字是不 能对仗的。但在平水韵里，玩字是读去声，与观字可以相对。

该对或是出自宋·释智愚《珪禅者号石翁》：“逃空劫外已苍然， 玩水观山得几年。”抑或是出自明·陈崇德《赠陈秉衡宪副归田》：“玩水观山真有味，吟风弄月欲忘眠。”

“观山”还可对作：

——出自宋·释文珦《世味》

——出自宋·戴复古《麻城道中》

“玩水”还可对作：——出自明·杨彝《次松雨平先生韵》

——出自清·弘历《玉乳泉》

“绿竹”还可对作:——出自唐·王维《山居即事》

——出自明·徐庸《万木堂为卞公礼作》

“苍松”还可对作：——出自宋·白玉蟾《午饭罗汉寺》 

檐牙：屋檐突出如牙的部分。

——出自明·胡俨《游白鹿洞诗三首 其二》

冯妇虎：典出《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘是为冯妇也。晋 人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之 敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑 之。’”翻译成白话的意思是：孟子道：“这样做就成冯妇了。晋国 有个人名叫冯妇，善于打虎，后来改作善士，就不再打虎了。有一次 他到野外去，看到许多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻 之处，众人皆不敢靠近。正在此时，人们远远望见冯妇，就都跑上去 迎接他。冯妇挽袖伸臂走下车来，准备去打老虎。众人皆非常高兴， 但士人们却讥笑他又要重操旧业。”这就是成语“再作冯妇”的由来， 比喻重操旧业。

“冯妇虎”还可对作：

——出自金·李俊民《和即事》

景升牛：刘景升的牛。景升，是东汉末年荆州刺史刘表的字。典 出《晋书·桓温传》:“袁宏曰：‘运有兴废，岂必诸人之过！’温 作色谓四座曰：‘颇闻刘景升有千斤大牛，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸，魏武入荆州，以享军士。’意以况宏，坐中皆 失色。”翻译成白话的意思是：袁宏道：“运势总是有兴旺有衰败， 怎么就能断言一定是那些人的过错呢！”桓温勃然变色，对四座的人 道：“我听说刘景升曾有一头千斤重的大牛，吃的草料是普通牛的十 倍，可在负重远行方面，还不如一头瘦弱的母牛。魏武帝曹操进入荆 州后，就把这只牛杀掉，以犒赏士兵。”桓温的意思，是用景升牛来 比喻袁宏，在座的人听了都大惊失色。 

于是，后人常用“景升牛”来比喻愚笨无用的人，又称作“刘表 牛”。苏辙《土牛》记：“君看刘表牛，岂脱曹公手。”

叶公龙：典出汉·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩 以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好 龙也，好夫似龙而非龙者也。”翻译成白话的意思是：叶公（字子高）非常喜欢龙，穿的用的都刻着龙，房屋装饰也雕着龙。天上的真龙听 说叶公如此爱龙，就下到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到 厅堂之内。叶公看到真龙，吓得转身就跑，魂不附体，六神无主。由 此可见，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是看起来像龙而又 不真是龙的东西。

 这就是成语“叶公好龙”的由来，后人常以此比喻自己号称喜欢 某项事物，可实际上并非真的喜欢，甚至对该事物还充满了恐惧和反感。

“叶公龙”还可对作：

——出自元末明初·郭钰《感寓》

弥子马：弥子瑕的马车。典出《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告 弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉！为母之故，忘 其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君 曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人。’及弥子色衰爱弛，得罪于君， 君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初 也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”

翻译成白话的意思是：从前，弥子瑕深受卫灵公的宠信。卫国法 令规定，偷驾国君的马车，论罪要处以砍脚的刑罚（刖刑）。有一次 弥子瑕的母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕便假托君命， 驾驶卫灵公的马车出去。卫灵公听说此事后，觉得弥子瑕非常贤德， 称赞道：“弥子瑕真是孝顺啊！为了母亲的缘故，连自己会犯刖刑都 忘记了。”又有一次，弥子瑕和卫灵公在果园游玩，吃了个桃子觉得 很甜，就把还没吃完的半个拿给卫灵公吃。卫灵公又称赞道：“弥子 瑕真是爱我啊，忘记这是他自己喜欢的美味，拿来给我吃。”等到弥 子瑕容颜衰老，宠爱减退，得罪了卫灵公，卫灵公就责怪弥子瑕道：“这个人曾经假托君命偷驾过我的车子，又曾经把吃剩下的桃子给我 吃。”以此，弥子瑕的行为与当初并无两样，但之前被卫灵公视为贤 德，之后却因此获罪，这都是因为卫灵公心中的爱憎发生了变化啊！

舞蝶：飞舞的蝴蝶。

“舞蝶”还可对作：

——唐·周朴《春日游北园寄韩侍郎》

——唐·路德延《小儿诗》

鸣蛩：鸣叫的蟋蟀。

“鸣蛩”还可对作：

——清·萧道管《秋晚 其二》 

阁阁：象声词，此处形容蟋蟀的鸣叫声，亦可形容青蛙的鸣叫声， 如明·唐寅《步步娇·夏景》记：“阁阁蛙鸣池塘晓，水面荷钱小。”

——宋·邓深《夜兴》

紫燕：紫色的燕子，因颔下紫色而得名，分布于江南，故又称“越 燕”、“汉燕”。宋·罗愿《尔雅翼·释鸟三》记：“燕有两种。越 燕小而多声，颔下紫，巢于门楣上，谓之紫燕，亦谓之汉燕。胡燕比 越燕而大，臆前白质黑章，其声亦大，巢于大屋两榱间。”

“紫燕”还可对作：

——出自宋·杨谔《和燕龙图海棠》

——明·吴伯宗《夏日武英殿君臣联句》

“衔泥”还可对作：

——唐·李郢《春日题山家》

——清·何震彝《春燕 其三》

课蜜：采蜜。

“课蜜”还可对作：——宋·戴复古《春暮》

——元·黄庚《春日郊居》

“黄蜂”还可对作：

——出自元末明初·刘基《题水墨蓼花草虫》

——出自宋·钱昭度《野墅夏晚》 

群蜂簇拥蜂王的样子，与古代官员赶赴衙门的情景很像。故人们 常用“趁衙”“蜂衙”来形容群蜂聚集，又以“衙退”来形容群蜂散去。

恰恰：用心。自杜甫作“自在娇莺恰恰啼”后，常以“恰恰”用 来形容莺叫声。

“莺恰恰”还可对作：

——出自明·于谦《喜晴》

——出自唐·杜甫《江畔独步寻花 其六》

雍雍：大雁相和的鸣叫声。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雍雍 鸣雁，旭日始旦”。《毛传》注：“雍雍，雁声和也。”

“雁雍雍”还可对作：

——出自宋·彭汝砺《望云台》

霭霭：云集的样子。典出晋·陶渊明《停云（并序）》，序记：“停云，思亲友也。”诗记：“霭霭停云，濛濛时雨。……停云霭霭， 时雨濛濛。”

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——出自宋·蔡伸《雨中花慢·寓目伤怀》 

双鳞：双鱼。 

杳杳：依稀幽远的样子。

秦岭云横：语出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何 在？雪拥蓝关马不前。”

秦岭：有广义与狭义之分，狭义的秦岭在今陕西省境内，介于关 中平原与汉水谷地之间，东西长 400-500 千米，南北宽 100-150 千米， 因历史上属于秦国，故称秦山或秦岭。广义的秦岭是西起甘肃、青海 两省边境，东至河南省中部的大山脉，包括西倾山、岷山、迭山、终 南山、华山、崤山、嵩山、伏牛山等，全长 1500 多千米，是黄河支 流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。由于秦岭南北两侧的温度、 气候、地形均呈现明显差异变化，故而秦岭-淮河一线被视为中国地 理上最重要的南北分界线。

“秦岭”还可对作：

——出自唐·张继《华清宫》 

渭河：又称渭水，是黄河的最大支流。发源于甘肃省渭源县的鸟 鼠山，自西向东主要流经甘肃天水，陕西宝鸡、咸阳、西安、渭南等 地，至陕西潼关汇入黄河，全长 818 千米。

‍‍——出自明·邓云霄《过武昌城外趋程甚急寄段幻然给谏》 汉江：又称汉水，是长江最大的支流。发源于陕西宁强县的嶓冢 山，自西而东流经陕西勉县、汉中、城固、洋县、石泉、汉阴、紫阳、 安康、旬阳，白河，湖北郧西、襄阳、宜城、钟祥、天门、潜江、仙 桃、汉川等地，至湖北武汉汇入长江，全长 1577 千米。

“云横”还可对作:

——出自宋·徐积《华阳山和查教授 其四》

——出自清·安广生《寒郊送客》

迢递：形容路途遥远。

“迢递”还可对作：

——出自宋·赵师秀《姑苏台作》

——出自明·杨士奇《梦觉作》 

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‍‍蹉跎：形容虚度光阴。

“远路”还可对作：——出自元·陈镒《次韵刘宗保秋怀二首 其一》

——出自唐·储光羲《重寄虬上人》

巫山：山名，在重庆与湖北的交界处，呈“东北-西南走向”的 群峰，因山势曲折盘错，形如“巫”字而得名。长江穿流其中，成为三江之一的巫峡。在长江两岸，各有六座山峰，南岸为翠屏、聚鹤、 飞凤、净坛、起云、上升，北岸为登龙、圣泉、集仙、松峦、神女（望 霞）、朝云，合称“巫山十二峰”，其中尤以神女峰最为著名，其峰 顶以一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一位亭亭玉立的少女，故而 得名。毛泽东《水调歌头·游泳》记：“更立西江石壁，截断巫山云 雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”此处所称的“神女”， 即是指巫山的神女峰。

“巫山”还可对作：‍‍

——出自唐·韦庄《听赵秀才弹琴》 

湘水：又称湘江，属长江洞庭湖水系，湖南省最大河流，湖南省称“湘”，亦是由此而来。湘江源自于广西东北的海洋山西麓，向东北流贯湖南省东部，经衡阳、株洲、湘潭、长沙等地，至岳阳市的 湘阴县注入长江水系的洞庭湖，全长 856 千米。

——元·周霆震《次韵刘道原九日》 

汾水：又称汾河，在山西省中部，是黄河第二大支流，源自于山 西宁武县的管涔山麓，贯穿山西省南北，流经静乐、古交、太原、清 徐、祁县、介休、霍州、洪洞、临汾、侯马等地市，在河津附近注入 黄河，全长 693.8 千米。

“雨洗”还可对作：

——出自明·叶元玉《献吉席上分韵得》

——出自明·王慎中《题张封君南圃池亭四首 其四》

嵯峨：形容山高。

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“嵯峨”还可对作：

——出自宋·富言《游灵岩》 

梵：本意为“清静”、“寂静”，古婆罗门教、印度教名词，佛 教亦沿用此语，后常用来称呼与佛教有关的事物，如梵文、梵钟、梵 刹、梵音。

——出自宋·梅尧臣《寄西京通判宋次道学士》 

窈窕：形容幽深。

危峰：高峻的山峰。

‍“危峰”还可对作：

‍——出自元·黄威卿《望川亭》 

萦纡：盘旋环绕，曲折回旋。

——出自宋·彭汝砺《夜泊睦州桐江》‍‍

下面这个，就是姚宜修小朋友的背诵视频：

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