作者 | 庚南星
一个冷知识，部分澳门酒店的价格已经低至300多人民币一晚了。
旅游业经历了相当憋屈的一年，这样价格大跳水的操作放在往年，想必早已掀起一轮“人从众𠈌𠈌𠈌”的出游热潮。
商家愁坏了，游客也憋坏了。
去年初爆发的对各种居家厨艺和才艺的短暂热情，已成过去式，没人再关心用电饭煲能做出怎样的蛋糕，转而在社交网络上刷着各路美景望梅止渴，实在不行去楼下公园遛两圈，好歹能说服自己这相当于平替版欧洲花园下午茶。
得不到的永远在骚动，当疫情限制了人们的活动半径，旅行的意义才逐渐显现。尤其是打工人重返两点一线的琐碎日常后，旅行中那些随机的、壮阔的、诗意的美，才显得更加诱人，宅男都能变成精神驴友。
清明小长假将近，人们的心情就像旅游卫视那句著名的slogan：身未动，心已远。

01世界的参差“现在去北海，还看得到鲸鱼吗？”
广西北海布氏鲸视频刷屏近一周后，还能在评论区看到这样的提问。
作为国内老牌旅游地，北海成功规避了游客的审美疲劳，尽管官方并不开放观鲸旅行，但“海深时见鲸”的奇景还是重新锁定了众人的目光。憋了许久的人们，也显得比以往任何时刻都蠢蠢欲动。

早在QQ空间踩踩不跑堂的年代，就有这样一条说说被频繁转发：
“你写PPT时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；你看报表时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖；你挤进地铁时，西藏的山鹰一直盘旋云端；你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客端起酒杯坐在火堆旁。有一些穿高跟鞋走不到的路，有一些喷着香水闻不到的空气，有一些在写字楼里永远遇不见的人。”
剥开这段话青春疼痛文学的外壳，它映射了一种较为普遍的认知：平庸属于日常，奇遇只在远方。

这个远方还不能是普通的远方，它必须有鳕鱼、雪山、云端……总之，一切和平整的当下形成对比的奇观异景，让人领略到“世界的参差”。所有心愿清单里有“环游世界”这一项的人，或多或少都是受到远方景观的感召。
登上万里长城，去看那“绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌”的景象，用脚步丈量文明的长度。
信步至西湖，静坐于湖心亭看雪花飞舞，体察生命的侘寂。
 
深入九寨沟，在不见边际的芦苇海中品味泽国风光，享受万籁俱寂的空灵。
一路向南到三亚，在海岛晚风中获得一个永不消逝的夏天。足够幸运的话，还有可能在银联的抽奖活动中获得三亚4天3晚自由行的大礼包，解锁亚特兰蒂斯无限次水世界门票。

当然，新世代游客早已不满足于视觉上的享受，资讯与交通的发达让他们能更便利地了解相关信息，和一个城市打交道，不仅要观看，还要吃喝玩乐住，面面俱到。
落地重庆，得先到轻轨李子坝站捕捉列车穿楼而过的瞬间，然后到来福士体会一遭“西南赛博朋克”的奇景，再到洪崖洞打卡《千与千寻》同款夜景。逛了一天，在街边找一家老火锅，冷锅煮鸭血，毛肚嫩而脆，两个字，巴适。
 来到西安，早饭是喷香的肉夹馍配胡辣汤，当地人口中的“怂烂大雁塔”诉说着千年文化的絮语，羊肉泡馍柿子饼，油泼辣子BiángBiáng面，只有想不到，没有吃不到，那滋味，嫽扎咧。

02生活在别处国境紧闭的当下，人们也在用特别的方式与全球热门景点亲近：L.A上海分A，圣托里尼东海分尼，马尔代夫青海分夫……总之，没有条件也要创造条件，抓住机会出门看看。
如果仅仅是出于对风景的观看欲，图片、视频甚至VR技术大可满足，一定有别的什么东西促使人们真正迈开双腿、走出家门。
回答这个问题，需要把时针拨回19世纪末，当时的德国青少年群体兴起一场“漂鸟运动”。
《涉足荒野》剧照

漂鸟，即候鸟，不喜定居，定期迁徙。顾名思义，漂鸟运动鼓励青少年摆脱“中产阶级或资本家的庸俗生活方式”，漫步自然，通过探索旅行目的地的地理风貌、历史文化、风土人情，认识自我与自由。
漂鸟运动鼓励青少年同时发展否定性力量与建设性力量，它让年轻人有机会表达“我不想要什么生活”和“我想要怎样的生活”。
2020年第一热词非“内卷”莫属，它描述的就是一种缺乏退出机制的状态，人们无法对现有生活说“不”，也无力停下来去追逐自己的理想生活。

这也是为什么旅行对人们具有如此强烈的吸引力：它是一种温和的退出。
这件事陶渊明做过，甚至历代叫得上名的文人几乎都做过。在生命长河中截取一段碎片，用以完成一场短暂的逃离，充盈即将殆尽的精神力量，从这个意义上说，旅行可谓低风险，高回报。
“说走就走”的旅行如此迷人，也是因为它赋予人们果断行动的权利，是对不尽人意的现实的巧妙表态。
电影《白日梦想家》讲述了本·斯蒂勒所饰演的男主角穿行在现实和自己的白日梦里，最终踏上一场真正的人生旅行大冒险, 并与女主角克里斯汀·韦格展开一场绝妙的浪漫奇缘
如果只是出走，还不足以让旅行成为刻在人类基因里的本能召唤，“生活在别处”之所以美好，不仅在于别处比当下更加光明璀璨，更在于“去往别处”这个过程本身，就是一种意义。
日本作家村上春树酷爱旅行，他见识过冰岛没有尾巴的羊，与老挝街头随处可见的僧侣打过照面，在米克诺斯岛写下《挪威的森林》，这些经验成为他的创作富矿。
他写道：“在琅勃拉邦，我们却不得不亲自寻觅想看的东西，花时间用自己的眼睛去观察。而且每一次，都得勤勤恳恳地动用现有的想象力，因为那不是能随意套用现成的标准与窍门，像流水作业般处理信息的场所。”
村上春树在米克诺斯岛
互联网时代，这个命题更应被重申：既然我们可以通过一方屏幕窥探世界的每个角落，动身前往现场的意义何在？
古人云，读万卷书，行万里路，道理就在于，我们认识世界既需要通过理念，也需要通过经验。人是思考者，同时也必须是行动者。
你可以阅读上百篇香水测评，尽力去理解那些描述与形容，但效果肯定比不上亲自去闻一闻那味道。
你可以沉醉在各色vlog与短视频所呈现的美景中，但亲眼目睹的一场日落才是让你终生难忘的体验。
旅行的意义，就是“在场”的意义。

03拥抱差异的权利互联网抛给人类的另一个难题，是差异的消失。
社交同温层与信息茧房不断强化，算法引导我们在感兴趣的领域加速深入，而我们不解或不同意的方面，则逐渐被筛除出视线之外。
渐渐地，人们只听到自己同意的声音，看到自己认可的观点，面对异见与不同，也失去了应有的耐心。站队、撕逼、骂战，将差异快速升级为对立，大概是当代人的一大特长。
《港囧》剧照。徐峥与同行的包贝尔当众开撕

而旅行培养的，恰恰是我们接受并拥抱差异的能力。
每到一个新的目的地，你都得学习陌生的语言，适应陌生的气候，融入陌生的风土人情。所谓入乡随俗，随的就是所有与自己不同的方面。
甚至，为不确定性买单，也是旅行体验的重要一环。
你必须接受高原反应，接受巴士在路上抛锚，接受突如其来的一场暴雨，它们教会你，面对未曾预料到的一切，不必那么气急败坏。
不夸张地说，旅行是每个人都需要拥有的一项权利，当代人喜欢将诗和远方放在一起叙述，肯定的就是旅行对于我们生命状态产生的正面价值。
许巍《生活不止眼前的苟且》

这是一个连知识都需要付费的时代，相较之下，旅行显得平等许多。
你可以去远方的海边踏浪，也可以去家背后的山林漫步；不差钱的旅者可以选择北欧深度游，预算低一些的朋友也能在市郊愉快地踏青。
无论阶层与收入，迈开双腿的能力，对所有人都是平等的，不同地点的景色，也并不分高低贵贱。
然而，从现实角度观察，当下的旅游业的确存在值得改进的方面。
比如价格壁垒确实存在，再比如相关资源的分散与混乱。一次旅行，关乎的远不止一个目的地，交通、进食、住宿等许多方面，都需要做统一规划，也往往是这部分工作，最耗费旅客的心力。
《白日梦想家》剧照

疫情使出行的成本与风险上升，这又将旅行的门槛抬高了一寸。
缓解这些问题，需要一个有足够影响力的平台，整合资源，扩大优惠，释放出行需求。
这件事，银联已经开始做了。
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