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“ 一个高级的“译经师”，他会使用“连接词”跟“动词”，因为有“连接词”跟“动词”，才会知道什么叫作“修行”...
”
海雲繼夢和上


文|海雲繼夢和上

《華嚴經淨行品》的現代解讀  @ 2018.12.08【北京華光書院】
“九品往生”也都是“名词”，你会往生到那里就有那一品给你；那到“极乐世界”就是分有“四土”，有没有人告诉你──怎么样从这一土翻到这一土?再怎么从这一土翻到这一土?要怎么修呢? （没有啦！）要修到哪一土，你也不知道啊！...
从凡夫先转变成“圣人”

所以，古代在作“分析”的时候，是从这样倒过来──我们的“生命”刚进入“身体”的时候，是透过“大脑”的第一层叫作“常寂光土”。那么常寂光土这里所讲的都是“形而下本体界”的东西，形而下本体界，那一进来以后就不是形而上，已经“形而下”了…
然后进到“实报庄严土”，这个叫作“实相界”；然后进入到“方便有余土”，叫作“现象界”；而进到“凡圣同居土”这个是浑沌界，叫作“意识界”。全部用“意识”在这边想的嘛，他不经过“实际行为”，你留意看看，这个叫作“下回向”。
那我们修行是要“上回向”的，要上回向：我怎样在凡圣同居土，从凡夫先转变成“圣人”，然后从“凡圣同居土”到“方便有余土”，然后到“实报庄严土”，然后回到“常寂光土”，最后，从常寂光土修“十大愿王”回到“形而上本体界”。我们修行是很具体的，你不要白听喔，听了要修啊！不修你欠我的喔（突然间鸦雀无声，都入定了???）
这个东西每一个都一样有“上回向”、有“下回向”。这里因为我们讨论的是一个“对比法”，所以我们要特别强调“行法”的部分，但是“动词”一定在里面…
那如何“动”呢?如何去“进行”的部分，就是我们要探讨、要追求的，你只要能有那一种“动力”，就可以探讨这个部分。



如果你缺乏动力，那你大概记一记就好了──我“知道”有阿弥陀佛，我知道，有阿弥陀佛…他说：念他的名字、念十声“南无阿弥陀佛”，我死后他就会接我去，那我赶快念（这“赶快念”就叫作“买保险”）　
我赶快念：　南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛…
你只有念“没有看到”阿弥陀佛，那就下品下生；那你在念的时候“再看到一张相片”，下品中生；你再看到有一个“雕像”，然后又有观世音菩萨跟大势至菩萨，这个是“中品”（“中品往生”了）那假如你弄个更大一点的塑像，让大家一起来拜，这个就“上品”，“上品往生”了。
这些都是名词，只是因为分成“九品往生”，我就要弄一个“知识”好让大家去背，很多人就喜欢背这些知识，然后就来问一堆了…
“师父，我这样做，对不对?”（我说：对）“那我哪一品往生?”（你念了就好，往生了再说嘛）
所以到最后，结果就是──死后一定要走过奈何桥，经过阎罗王的审判，然后说：你往生，你下油锅，你去凡圣同居土，你去什么土什么土…
告诉你吧──通通在人间哪、通通在人间！（你不要以为到哪里去…）为什么有人命那么苦?　命那么苦不是就在“地狱”吗?你就一定要下油锅去炸一炸，才叫作“下地狱”吗?你现在炸得还不够吗?　这样的煎熬不就是在地狱吗?
你说天上在哪里?　我没有看到！　你在享受福报，每个月有事没事的，不知道是谁，哪里塞来多少钱给你，那不是福报吗?　对不对?　你想想…
所以～～天上、人间，在哪边呢?都在我们的“生活”中啊！～～你就一定要找个地狱去钻，这不是很奇怪吗?就一定要有个天堂给你吗?　一定要去极乐世界吗?因为你都是从读书来的知识，不知道真实的状况…
这是一个一般大家比较熟悉的“分析方式”，现在都讲给你听了。

-海雲繼夢和上《華嚴經淨行品》的現代解讀
2018.12 · 北京講記


 • 十念往生要怎么念？ • 不能同事就不能度众生 • 会修行的人懂得进到本体 • 佛法是“护念众生”，不是“有求必应”！


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