编者按
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生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东——李清照
项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样，假如项羽做稳了西楚霸王，中国的未来也许会是另一个样子。
政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度；刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了秦始皇的制度。
这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。
这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。
分析项羽的性格和心理。他是一个典型的“英雄人格”。
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“英雄”都有一些共同的特点：重视道义、有尊严、有自信、不愿意倚强凌弱、愿意保护弱小的人、坦率直爽……
项羽是楚国大将的后代，代表的是贵族精神。
真正的贵族精神不是炫耀富有和地位，而是珍视自己高贵的人格。
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但是在精神层面上，宋义的精神不是贵族精神，项羽的不满也更多是针对宋义的“不体恤士兵而殉其私”，也就是说，宋义在仁爱心上有所缺乏。
在战争中，仁爱不一定是有益于胜利的，但是项羽认为它不可缺少。这是一个原则，是更人性的原则，是对仁爱和正义的坚持——即使会在军事策略上吃一些亏。

在失败的时候，他宁愿自杀也不愿过乌江。
一方面来说，也许是他的坚持精神不够，而在另一方面，是不是他也不忍心为了自己和刘邦的竞争而继续“苦天下之民父子”所以甘心就死呢了？
当然，更主要的原因也许是在尊严上，让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会伤害项羽的骄傲。
在以后的中国，随着朝代的更替，这样的骄傲越来越少，代替它的是所谓的“谦虚”。
是的，刚者易折，骄傲的人面前的危险比较多，如果一个人可以放弃尊严，则生存会更容易。
但是对心灵来说，有尊严的死和没有尊严的活着，也许前者更有价值。
我想到一句话叫做“家有千棺出，其家好兴旺”，意思是说，如果有一个家庭中每个人都非常勇敢不怕死，这个家也许会经常因此而死人，但是这个家是兴旺的。
如果一家人喜欢冒险，这家人面临危险的可能性一定比其他家高，但是这个家庭更有生命力。
如美国的肯尼迪家族的人就喜欢冒险，所以他家的人因自然和社会的危险而死于非命的人远多于其他家庭，但是这个家族却是美国最兴旺的家族之一。
如果一家人勇敢善战，这家人死亡的危险也更高，但是这个家庭也更有生命力。比如杨家将中所说的杨家。
同样，如果我们整个中华民族多一些项羽，在日本人侵略的时候，就不会有那么多人想到聪明的“曲线救国”而沦为汉奸，就必然要有尊严地“直线救国”，从而会有更多人杀向战场。
台儿庄血战中，四川有一个师全军覆没，师长战死。
在“聪明”人看来，他们也和项羽一样傻，为什么不让其他部队和日本人先鹬蚌相争，自己再来渔翁得利？但是我们可以想一想，中国的聪明人更多会如何？傻人更多会如何？显然，傻人更多则抗日战争必定会胜利，中国必定更为强大；聪明人更多则中国必定是一盘散沙，再做亡国奴。
项羽的战争方式是传统的“费厄泼赖”，遵守了传统的战争规则(当然也有犯规，如项羽也曾经坑杀过已投降的士兵，这是不义)，刘邦则是在战争中不守一切规则。在这样的战争中，刘邦取得了胜利。
这让我想起西方人刚刚踏上美洲大陆的时候，和印第安人交战时发生过的事情。一次战斗中，一个白人措手不及，让印第安人直冲到了身边。
不想那些印第安人却没有用刀砍死这白人，只用木棍轻轻在白人头上一点，便转头跃马而走。
原来，在印第安人的风俗中，这样用木棍轻点的意思是，“我能杀你但是不杀”，一般来说被点的人也就承认失败了。
这和中国武林高手比武中的“点到为止”是一个意思。不想白人没有这样的战争规则，见印第安人这样做，这个白人便举枪从印第安人背后开枪，把印第安人打死了——项羽就像这个印第安人。
较健康些的社会，战争本来都是有规则的。
现代西方人也有他们的战争规则，规则包括不可用生物武器、化学武器，不可杀害平民，不可虐待战俘，等等。
这样的规则可以避免战争更堕落，也可以避免人性更堕落。
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从这件事情转到现在的“商战”，我们可以看到无规则“商战”的总体后果。前一段时间，我们的商战是无规则的。商家之间互相欺骗。
拖赖账款、不讲信用，从局部看，这些商人会因此获得一些额外的效益，但是时间久了，这使得中国的整个商业环境变得极为恶劣。
现在，许多商家正苦恼于“信用危机”，在呼唤商界中的“游戏规则”，也正是因为他们发现，没有规则的战争长远看来的确是有害的。
在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说比较守规矩，但是失败了。
对中国人的人格发展来说这是不幸的事情。
因为刘邦成了人们崇拜的对象，而中国人学会了没有规矩，开始允许自己道德堕落，允许自己不要尊严，中国人初步学会了放弃尊严。
一个在成功的路上可以暂时放弃尊严的人，在成功之后，有一种倾向是通过侮辱别人获得补偿。
这实际上是一种心理病态的表现，由于他们放弃尊严而产生了自恨心理，他们把这种自恨发泄在别人身上，于是去侮辱别人。
而被侮辱的另一个人如果为了未来的“长远利益”，也选择了暂时放弃尊严，这就会形成一个恶性循环。
在后来的中国，项羽一类的人越来越少，而被侮辱和侮辱人的恶性循环却越来越常见。
中国历史上，下属对上司拍马屁的技术在全世界的历史上没有谁可以匹敌，下属不要脸的程度也是匪夷所思的。
虽然和项羽相比，刘邦是比较无赖的，但是如果和现在的许多无赖相比，刘邦简直可以算圣人了。

是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是独裁者的强大，不是民族人性的强大。
春秋时期，我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”，到了强大的汉唐，这样的“士”我们所能见到的也很少了。
现在我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。
这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。
项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。
在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。
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